الموسيقي العربية خلاصة فنية 1

من طرف **Admin** الثلاثاء ديسمبر 04, 2012 3:46 pm

سلام عليكم .....
الموضوع منقول بس فيه معلومات مفيده وقيمه!.

الموسيقي العربية خلاصة فنية تنتمي إلي جميع البلاد التي كانت جزءا من رقعة الحضارة في الإسلام ، وهي التعبير التاريخي لحضارة عظيمة شكلت فيها اللغة العربية والحضارة الإسلامية محوريين أساسيين ، وهي مصطلح فني يحتوي علي مجموعة من الحقائق الجمالية والموسيقية المتنوعة والمتباينة أحيانا وان كانت جميعها مطبوعة بالطابع الإسلامي .
تميزت الموسيقي العربية بالطابع الصوتي النغمي ، حيث يلعب الغناء والصوت دورا أساسيا في مكوناتها وقوالبها ، أما الآلات فتلعب الدور الثانوي .
تنتمي الموسيقي العربية إلي مجموعات من الحضارات الغير مدونة ، تستمر بفضل التقاليد الشفاهية من جيل إلي جيل عبر مختلف العصور ، معتمده في صياغتها علي الارتجال النغمي وتمازجه ، والإيقاع وتناسقه ، وتمثل الكلمة فيها ركناُ أساسياُ يعتبر منبعا للإبداع ومصدرا للوحي الذي يستلهم منة الملحن أجمل وأرق الألحان .
إن فن الارتجال احد الظواهر الإبداعية في الموسيقي العربية ، حيت أدي الاعتماد علي أسلوب المحاكاة أو ما يسمي بالمشافهة والتلقين إلي خلق مجال كبير يتمتع فيه المؤدي العربي ( عازفاُ أو مغنياُ ) بحرية التعبير التلقائي الفوري القائم علي الإبداع بقدر ما تسمح به الطبيعة البشرية ، حيث يضيف ألوانا شتي من ( الزواق ) المتمثل في الزخارف والحليات اللحنية البديعة إلي ما يقدمه من عزف أو غناء .
وترجع نشأة فن الارتجال في الموسيقي العربية إلي تقاليد الدين الإسلامي الحنيف ، حيث تلاوة وتجويد القران الكريم في تلوين مقامي بديع وانتقالات نغمية جميلة ، كذلك الدعوة إلي الصلاة ( الأذان ) الذي يؤدي في مقامات مختلفة ، إلي جانب الابتهالات والمدائح والأذكار والقصائد والموشحات الدينية .
والمرتجل في موسيقانا العربية ، يجب أن يتحلي بصفات متعددة ، من أهمها التكوين الفني الجيد والخبرة وعمق التجربة الموسيقية والزاد النغمي وسرعة التذكر وطلاقة الأفكار .
إن الموسيقي العربية كانت تنمو وتزداد جمالا من خلال الارتجالات التي يقوم بها المؤدي ، مع المستمع الحقيقي الذي يسهم بفاعلية في عملية الخلق ، وذلك بردود أفعاله المباشرة في التقييم والنقد .
العصر الجاهلي

هو العصر الذي ورثنا عنة الشعر الجاهلي ويقدر ب ( 150 ) عاما قبل الإسلام ، كان العرب منذ تاريخهم القديم يرددون الشعر والغناء للتسرية عن أنفسهم في منتديات اللهو والشراب ، كما عرفوا أغاني المهد والطفولة ، كما كانوا يقومون في أوقات فراغهم باللعب ( لعبة تشبه التحطيب ) والمشتركين فيها كانا يغنيان في أثناء مبارزتهما .
لقد مثل الشعر في العصر الجاهلي بإيقاعاته ونبراته ومداته الطويلة والقصيرة نوعا من الموسيقي ، كما استنبطت الضروب والأوزان من إيقاعات القوافل في الصحراء ، حيث غني البدوي بعفوية لتحديد تمايل الجمل المنتظم في مشيه الطويل عبر الصحراء الامتناهيه غناءا أطلق علية الحداء ، فكان الحادي يقول الرجز وينشده منغما علي شكل لحن بدائي له تنغيما محدودا من ( 3 : 4 ) درجات صوتية تتكاثر بلا ملل علي إيقاع بسيط موزون علي خطوات الجمل وتمايله في الصحراء ، فالحداء كلمة تدل علي سوق الإبل ، وقول الرجز ، والتغني علي نمط معين .
ومن مظاهر الموسيقي والغناء في العصر الجاهلي ، نجد مصاحبة الغناء للرقص الديني والسحر متمثلا غي إنشاد مقطع ذو إيقاع حاد وموزون ( التهليل حول حجر الكعبة ) وكان يصاحب بآلات النقر والدفوف من قبل النساء ( العرافات ) .
كما وجد في هذا العصر الإنشاد ، الذي كان أيام الجاهلية مصدرا من وسائل التثقيف عن طريق الإسماع ، حيث كان شعراء الجاهلية ينشدون شعرهم فلم يكن الغناء من عملهم ، فهم صفوة المثقفين في ذلك المجتمع فكانوا بأقدر الرفيعة يأنفون من أن يجلسوا مجالس المغنيين ، وإنما كان هذا الأمر موكولا للجواري اللواتي يملكن أصوات جيدة طروبة من شأنها أن تضفي الحسن والرقة علي الشعر المغني ، فكان الشاعر يعطي شعره إلي جارية من صاحبات الأصوات الجميلة التي تدفع بها بدورها إلي ملحن يلقنها عزف اللحن علي الآلات المألوفة آنذاك ، ثم تقوم بعد حفظ اللحن بغنائه في مجالس اللهو والطرب حيث يلقي الشهرة ، إلا أن أبا الفرج الأصفهاني صاحب ( الأغاني ) يؤكد أن الأغشبي كان يغني شعرة وان هذا الغناء هو الذي خلع علية لقب ( صناجة العرب ) وكثيرا ما يكون لقصيدة شعرية أكثر من لحن .
وجدير بالذكر إن احتراف الغناء كان مقصورا علي القيان من بلاد العجم والروم ومصر ، يلقين أغانيهن تارة بلغة بلادهن ، وأخري بالعربية .

وخلاصة القول إن الغناء في الجاهلية لم يكن مزدهرا ، حيث كان الناس في بداوتهم الأولي منصرفين إلي القتال حينا والي التفاخر والتباهي بالأنساب والانتصارات حينا أخر .